الحرية والعدالة عند امارتيا سن

المؤلفون

  • أ.م.د جواد كاظم محسن الجامعة المستنصرية/ كلية العلوم السياسية المؤلف

DOI:

https://doi.org/10.64184/ajlps.V3.I3.Y2026.p.764-770.414

الكلمات المفتاحية:

الحرية، العدالة ، امارتن سن ، الرفاهية

الملخص

شكلت أعمال الفيلسوف والاقتصادي الهندي أمارتيا سن، الحائز على جائزة نوبل في العلوم الاقتصادية عام 1998، نقطة تحول جذرية في طريقة تفكيرنا في التنمية والرفاهية والعدالة الاجتماعية. لقد تجاوز سن النظريات الاقتصادية التقليدية التي تركز على مؤشرات الدخل والثروة كمقاييس وحيدة للتقدم، ليؤسس لرؤية إنسانية شاملة تضع الحرية الفردية في صميم عملية التنمية. إن مشروعه الفكري، الذي يمتد عبر عقود ويشمل مؤلفات رئيسية مثل "التنمية حرية" و"فكرة العدالة" و"العقلانية والحرية"، يمثل محاولة طموحة لإعادة تعريف المفاهيم الأساسية للاقتصاد والفلسفة السياسية، وربطها ارتباطاً وثيقاً بتحسين نوعية الحياة البشرية وتوسيع خيارات الأفراد الحقيقية. إن المحورية التي يحتلها مفهوما الحرية والعدالة في هذا المشروع تثير تساؤلات عميقة حول طبيعتهما والعلاقة الجدلية بينهما. فالحرية، وفق سن، ليست مجرد غياب القيد أو الإكراه، بل هي مفهوم متعدد الأبعاد يشمل قدرات الأفراد الفعلية على عيش الحياة التي يقدرونها ولديهم أسباب لتقييمها. أما العدالة، فهي ليست نموذجاً مثالياً بعيد المنال، بل هي ممارسة عملية تتجلى في السعي الدؤوب للحد من مظاهر الظلم السافر في العالم، من خلال الاعتماد على النقاش العام الحر والعقلانية النقدية. إن الفهم العميق لهذين المفهومين، وكيفية تفاعلهما في فكر سن، يشكل مفتاحاً أساسياً لفهم فلسفته الإنسانية برمتها، ولفهم البديل الذي يقدمه للنظريات التقليدية السائدة. يسعى هذا البحث إلى سبر أغوار مفهومي الحرية والعدالة في فكر أمارتيا سن، من خلال تحليل نصوصه الرئيسية والنقد الفلسفي الموجه إليها. وسيحاول البحث تفكيك البنية المفاهيمية المعقدة التي أقامها سن، بدءاً من تحرير مفهوم الحرية من إطاره التقليدي، ومروراً ببناء نظرية القدرات كأساس للرفاهية، وصولاً إلى صياغة رؤية للعدالة تتجاوز البحث عن المؤسسات المثالية لتركز على المقارنات الواقعية والحد من الظلم. إن الهدف النهائي هو تقديم صورة شاملة ومتكاملة لفهم سن للحرية والعدالة، وبيان كيف يشكل هذان المفهومان معاً ركيزتين أساسيتين في مشروعه لإعادة تعريف التنمية البشرية والمجتمع العادل.

المراجع

References

First/ Arabic References:

1. Ibn Manzur, Lisan al-Arab, Dar Sader, Beirut, n.d.

2.Aristotle, Nicomachean Ethics, translated by Ahmed Lutfi al-Sayyid, Egyptian National Library, Cairo, 1924.

3.Aristotle, Politics, translated by Ahmed Lutfi al-Sayyid, Egyptian General Book Organization, Cairo.

4.United Nations Development Programme (UNDP), Human Development Report 1990, Oxford University Press, New York, 1978.

5. Amartya Sen, Identity and Violence, translated by Sahar Tawfiq, Alam al-Ma'rifah, Kuwait, 2008.

6. Amartya Sen, Rationality and Freedom, translated by Shahrat al-Alam, Arab Center for Studies and Research, Beirut, 2017.

7. Amartya Sen, Development as Freedom, translated by Shawqi Jalal, National Center for Translation, Cairo, 2010.

8. Amartya Sen, Peace and a Democratic Society, translated by Rose Shomali Musleh, n.d.

9. Amartya Sen, The Concept of Justice, translated by Mazen Jandali, Arab Scientific Publishers, Beirut, n.d.

10. Ali Abdel Rahman, "Information about the Indian Amartya Sen," Youm7, 2019.

Second / Websites:

1. Mas, “Amartya Sen,” Economic Policy Research Institute (MAS), 2022, https://mas.ps/featured-economists/13346.html

2. Ali Abdel Rahman, “Information about the Indian Amartya Sen,” Youm7, 2019, https://www.youm7.com

Third / Foreign References:

1. Alan Williams, “What Is Wealth and Who Creates It?” in Dependency to Enterprise, Routledge, London , 1991.

2. Adam Smith, An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, Clarendon Press, Oxford, 1976.

3. E. S. Phelps (ed.), Economic Justice, Penguin, Harmondsworth, 1973.

4. James Griffin, Well-Being: Its Meaning, Measurement, and Moral Importance, Clarendon Press, Oxford, 1986.

5. James Smith, (No date), “Healthy Bodies and Thick Wallets: The Dual Relationship between Health and Socioeconomic Status,” Journal of Economic Perspectives.

6. James Smith, “Socioeconomic Status and Health,” American Economic Review, 1998.

7. John Stuart Mill, On Liberty, J. W. Parker and Son, London, 1859.

8. Jürgen Habermas “Three Normative Models of Democracy,” Constellations, 1994.

9. Kenneth J. Arrow,Social Choice and Individual Values, Wiley / Chapman and Hall، New York / London, 1951.

10. Kotaro Suzumura, “Consequences, Opportunities and Procedures,” Social Choice and Welfare, 1999.

11. Michael Intriligator, Frontiers of Quantitative Economics, vol. III, North Holland, Amsterdam, 1977.

12. Patricia H. Werhane, Adam Smith and His Legacy for Modern Capitalism, Oxford University Press, New York, 1991.

13. Paul Farmer, Infections and Inequalities: The Modern Plagues, University of California Press, Berkeley, 1998.

14. R. M. Hare ,Moral Thinking: Its Levels, Methods and Point, Clarendon Press, Oxford, 1981.

15. Robert Nozick, Anarchy, State and Utopia, Basic Books, New York,1974.

16. Ronald Dworkin, “What is Equality?” Parts 1 & 2, Philosophy and Public Affairs, 1981.

التنزيلات

منشور

2026-09-01

كيفية الاقتباس

الحرية والعدالة عند امارتيا سن. (2026). مجلة اشور للعلوم القانونية و السياسية تصدر عن الجمعية العراقية للعلوم القانونية, 3(3), 770-746. https://doi.org/10.64184/ajlps.V3.I3.Y2026.p.764-770.414